摘要：很多创作者喜欢描写苦难，然后通过苦难来颂扬一种与众不同的东西，比如说爱，比如说信仰等等。当然，这是一种通用手法，但也仅仅是手法的一种而不是全部。我们可以描写痛苦中的辉煌，但是辉煌总不能超越痛苦，如果这个世界都是痛苦中的辉煌，那么我们就要问了，痛苦从何而来，辉煌

很多创作者喜欢描写苦难，然后通过苦难来颂扬一种与众不同的东西，比如说爱，比如说信仰等等。当然，这是一种通用手法，但也仅仅是手法的一种而不是全部。我们可以描写痛苦中的辉煌，但是辉煌总不能超越痛苦，如果这个世界都是痛苦中的辉煌，那么我们就要问了，痛苦从何而来，辉煌过后，痛苦是否被改变？如果没有，那么辉煌的意义何在？这本该是深究的话题，但是却被很多创作者或有或无的忽略不提，因为这些创作者将痛苦中的辉煌作为了一种技术手法，但是却忽视了现实中的辉煌的前提，那就是痛苦。

《贫民窟的受害者》讲述的就是痛苦中的辉煌，墨西哥的贫民窟当中有着各种各样的情色场所，某一天，一个带着孩子的母亲将自己的孩子遗弃在垃圾桶，而这个孩子却被一个舞女捡走了，她捡走了孩子却搭上了自己的人生。舞女从此因为照顾孩子，让自己的生活开始陷入到贫困当中。辗转多地的舞女最终靠着自己记得好友们帮助而过上了短暂的安定生活。

然而好景不长，曾经得罪过的黑帮头目在出狱后找到了舞女，他彻底地摧毁了舞女的安定生活，怒不可遏的舞女杀死了黑帮头目，她也因此被关进了监狱，她曾经养育过的孩子渐渐长大，他等着自己的母亲回来，并以此为生活的全部。

《贫民窟的受害者》是一部非常感人的墨西哥电影，本片在上映之初野收获了一致好评。片中描写的普通的墨西哥人中间也有大爱，作为底层的墨西哥女性也有着感天动地的真情。当然，如果我们深究一下，就会发现，真情的背后，原本的悲情才是重头戏。

本片描绘的是贫民窟的受害者，但很多观众看到的是受害者，却忽视了前面的定语，那就是贫民窟。墨西哥的贫民窟从何而来，如果墨西哥的贫民窟无法消失的话，那么贫民窟的受害者会就此为止吗？显然，这个问题更加值得关注，但这并不能引发更多的关注，原因在于，这跟很多观众没有直接关联。

观众们更愿意在大荧幕上找到自己可以共鸣的情绪作品，但是却很少思考这些情绪作品的背后究竟代表着的是什么。本片的主人公并不是单纯的收养孩子的舞女，也不是被收养的孩子，而是千千万万个入舞女这样的底层女性，千千万万个抛弃自己孩子的底层女性，千千万万个被抛弃的孩子等等。这些人群才是真正的受害者。

当我们找到了受害者的时候，我们或许应该问问，这些受害者的来源是什么？是什么造就了这么多的受害者，真正的幕后黑手是什么？要不要改变这些受害者的境遇来帮助他们重获新生？这些应该比仅仅是感动于普通底层人的真情更加有意义，然而很遗憾，并没有太多人愿意去考虑这样的问题，原因就在于这些事墨西哥的问题，而不是我们自己的问题。

在这个世界上，我们需要的是什么？就好比最好的医疗体系究竟是什么？是让所有人都平等的获得就医的权力，让所有的医疗技术全部服务于所有的人类，还是说我们换一个思路，让所有人远离医院，让所有人的日常健康水平获得显著提高来减少生病的概率。相比较获得医疗技术上的进步，显然，让所有人都少生病才是真正优秀的医疗体系，然而这个会被那些既得利益者赞同吗？显然不是的，因为褒扬一个医术精湛的医生，远比褒扬一个让人少生病的体系更加容易获得掌声。

这就是很多当代人并不赞同曾经在我国建国初期盛行的赤脚医生为我国的公共医疗卫生事业做出过显著贡献的原因。在他们看来，赤脚医生并不具备精湛的医术，这种通过减少基础疾病而提高人民健康生活水平的方式并没有专注于攻克尖端医疗技术高明。因为前者默默无闻，后者却可以成为颂扬的举证。

同样的，在这部影片当中，称赞一个深处底层的坚强的女性远比深究为什么会有底层这样的话题更有意义，也更加容易收获观众的感动。但这些感动真的能解决问题吗？回看一下当代的墨西哥，贫民窟并没有消失，也没有人愿意在乎是否能让贫民窟少一些，人们似乎接受了贫民窟就是一个客观存在的事实，很少有人愿意思考，贫民窟为什么就不能被消灭，为什么就不能让贫民窟里面的底层人提高自己的生活水平？

这些问题在上世纪五十年代没有答案，但是这个时候还有人愿意将贫民窟的美好展示给大家看，时过境迁，即便是过去了几十年，这样的事实现状依旧是没有改变，贫民窟依旧是贫民窟，美好却再也不容易被看见，而更多的时候，贫民窟与犯罪暴力挂钩，但彻底解决贫民窟的方法不只是看不见，就连这个念头也越来越遥远，至于说始作俑者是谁，这个问题已经随着时间被风吹淡，淡到看不见。

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你好，再见

来源：小张侃历史