摘要：赞斯卡山谷游牧民族生活解说素材《桑噶尔高原的女儿们：丹增和帕尔吉特》讲述喜马拉雅山脉赞斯卡山谷神秘的村落一对年轻姑娘——丹增和帕尔吉特的故事，她们成年后，要么嫁给陌生人要么去当尼姑。帕尔吉特不情愿嫁人，丹增也不情愿嫁人。然而，她们像逃避婚姻，但没有别的选择。
赞斯卡山谷游牧民族生活解说素材《桑噶尔高原的女儿们：丹增和帕尔吉特》讲述喜马拉雅山脉赞斯卡山谷神秘的村落一对年轻姑娘——丹增和帕尔吉特的故事，她们成年后，要么嫁给陌生人要么去当尼姑。帕尔吉特不情愿嫁人，丹增也不情愿嫁人。然而，她们像逃避婚姻，但没有别的选择。
赞斯卡人就那样，他们是克什米尔地区桑噶尔高原上的一群人。赞斯卡，意思是“白铜”，以前这地方白铜产量挺多的。南边挨着大喜马拉雅山脉，北边靠着印度河谷。从地理方面来说，这地方到处都是高山和河流。
赞斯卡人所在的地方，高山耸立，气候寒冷，这使得他们一年里起码有八九个月没法跟外界联系，就像与世隔绝了一样。一直到1980年，那儿才修了一条公路。也正因如此，好多人都说赞斯卡人是“最神秘的村落”。
在 2007 年的某一天，赞斯卡族的卡萨村里，有两个女孩到了该结婚生孩子的年龄了。帕尔吉特这孩子打小就很独立，她把对佛教的信仰当作自己一辈子的事儿来追求；丹增则性格温柔婉约，从小到大一直都听爸妈的话，啥都不敢违抗。
女孩的性子，决定了她们各自的结局，只是那会儿她们并不清楚这一点。帕尔吉特和丹增是邻居，打小起，她俩的关系就特别好。一样的成长环境使得她们有不少共同的话能聊，可也让她们一块儿被苦恼所困扰。
到了该结婚的年纪，帕尔吉特和丹增老是被父母催着结婚。可这俩姑娘呢，都没打算结婚。在她们那个族群里，结婚这事儿，唯一的决定方式就是得听父母的安排。自由恋爱那是想都别想，根本就没这回事儿。就连那些被指定结婚的对象，本族的女孩在结婚前都不清楚对方啥模样。在赞斯卡人看来，这没啥特别的，他们祖祖辈辈一直都这样做，这是极为平常的事儿。
就这样，帕尔吉特和丹增各自做出了不一样的选择。帕尔吉特决定不结婚，而丹增听从了父母的安排。这两个性格不一样的女孩，在这件事上做出了不一样的决定。
帕尔吉特的爹妈跟那些传统又实在的赞斯卡人没啥两样，他们搞不懂女儿的决定——帕尔吉特坚决不想结婚。父母原本觉得，再等些年头，帕尔吉特就该着急结婚了，哪承想她不想结婚的念头反倒愈发坚决了。
这就使得帕尔吉特家每天都有吵架的动静传来。帕尔吉特跟爸妈讲了自己不想结婚的缘由。她没像外头那些接受现代教育的现代女子似的，但她挺机灵。从父母以及身边人的人生里，她看清了自己的命。
要是想挣脱命运，就得打破循环。这是帕尔吉特搞清楚的事儿。反正她盼着自己的对象能是自己挑的。但在帕尔吉特的父母眼里，帕尔吉特的这种言行，那简直是在把传统给推翻了，太不像话了！赞斯卡族好几百年来的习惯，能让他们这个族群在艰苦的环境中生存下去，那肯定是有道理的啊。
帕尔吉特的那些想法，不是完全没法实现，可对赞斯卡而言，那实在是太离谱、太不现实了。帕尔吉特跟他父母吵得越发激烈的时候，丹增那儿倒是挺平静的。
丹增其实也反抗过呢，跟爸妈商量起婚姻这档子事儿：像能不能不结婚呀，能不能自己挑对象啊这类的。结果呢，肯定没遂了丹增的心意。父亲哼了一下，丹增那些抗议的话就全给咽回去了。母亲宽慰丹增，说自己就是这样经历过来的，而且所有赞斯卡的女人也都是如此。母亲说，刚过来那阵儿，她挺不适应的，不过自打生下丹增后，她就慢慢能习惯在这儿的日子了。“总有一天，你会适应婚后生活的。”母亲的这番劝导言犹在耳，丹增没办法，只能选择相信。
这么着，起点一样的两个女孩，一个打定主意跟婚姻死磕到底，另一个则决定听父母的话，就这么着，俩人走上了完全不一样的路。丹增的爸妈在她啥都不知道的情况下，就应下了一门亲事，对方是尼泊尔一个家族的。
从某种程度上讲，丹增真的算是挺幸运的了。在赞斯卡，结婚时“抢婚”更为流行。当地会把到了适婚年龄的女孩抢回家，让其成为妻子。而被抢的女孩只能默默接受这一切，留在那里，从此安定下来。
盲婚哑嫁跟抢婚没啥太大区别，嫁过去的姑娘都没啥选择的权力，也都没见过对方啥样，就只能盼着佛祖保佑，让自己的老公能多干点活儿，勤快点儿。所以呢，在丹增看来，自己跟被抢婚差不多。就这样，在结婚前，丹增和帕尔吉特碰了个面。这一见面，俩姐妹那是哭得撕心裂肺啊。
双方心里都明镜似的，这没准儿就是丹增和帕尔吉特见的最后一回了。婚期眨眼就到了，尼泊尔的男方家骑着马风风火火地来了。丹增一家人呢，正在忙活着给女儿做最后的出嫁准备。
丹增的妈拿了100公斤面粉做成面包，给村子里的每家都分了两个。这就表明她嫁女儿的时候给的东西很丰厚。新郎跟伴郎进了村，依着习俗，边喝酒边唱歌。可丹增这边呢，她心里不痛快，洗头的时候，眼泪止不住地流。丹增的爹，心里其实也放不下丹增。一边是对孩子的亲情，舍不得；一边又得维护自己当爹的权威，这种矛盾的心思在丹增他爸身上那是表现得明明白白的。丹增的老妈把她自己的头冠给了丹增，那上头镶着一颗绿松石呢，代表着新一代跟希望。依照习俗，新郎到了门口，把哭着走的丹增给领走了。
帕尔吉特在远处瞧着这所有事儿，这本该是她的命，可她偏要反抗。丹增没胆量从这个家里走出去，可她不一样，她有这胆量。其实帕尔吉特以前喜欢过一个小伙儿，可那小伙儿的爹妈瞧不上她，认为她太“不走寻常路”了，就不让他俩在一块儿。男孩曾叫帕尔吉特跟他一块儿私奔，然而帕尔吉特不愿意因为这事跟父母闹掰——她还是盼着能和家里人和好，就把男孩给回绝了。帕尔吉特心里清楚，自己挑丈夫的这种婚姻，那是没啥指望了。那咋能让她不用走进婚姻那扇门呢？帕尔吉特心里一直都清楚答案是啥，为啥呢？因为她姑姑给她做了个榜样，那就是她姑姑出家当尼姑去了。
帕尔吉特顶着风雪，走进了姑姑图克切的禅房。图克切已经出家为尼，她的五官和帕尔吉特有那么点儿相似，大概有三四分的样子。她晓得了帕尔吉特和丹增的事儿，也清楚帕尔吉特为啥担忧，于是她打算帮帕尔吉特向帕尔吉特的父亲求情，好让帕尔吉特能够出家。
实际上，图克切是因为想躲开婚姻才决定出家的。虽说出家后也得干活儿，但这样她就不用被夫家管着了。在赞斯卡的女人里，要是不想嫁人，出家或许就是她们最棒的出路。正因如此，当地好多女人都会选择出家，以此来避免出嫁。受宗教影响，在赞斯卡，好多人都特别敬重出家人，选择出家这事儿也不会被人说三道四。就这样，帕尔吉特的父亲没办法反对女儿要出家的决定。
同时，帕尔吉特的爷爷是个出家人，他支持帕尔吉特的决定。而帕尔吉特的母亲也表示赞同，因为赞斯卡的女孩没办法接受教育，但出家是可以的。虽说父亲觉得，帕尔吉特嫁人是最好的选择。但他也拿“叛逆”的帕尔吉特没办法，帕尔吉特想要自己掌控自己的人生。那这样一来，父亲只好点头答应了。或许是在帕尔吉特一次次的抗争之下，他搞清楚了“自己觉得好”跟“孩子觉得好”是不一样的。
赞斯卡当地寺庙里的女僧人太多了，已经容纳不下更多的人，所以帕尔吉特没办法，只能去别的地方找能收留她的寺庙了。这是帕尔吉特头一回走出村落，他的父母亲人都哭得稀里哗啦的。出家意味着要做到五蕴皆空，而帕尔吉特还去了那么老远的外边，说不定他们这辈子都没法再碰面了。
帕尔吉特踏上了离村的旅程。前面说过，赞斯卡这个地方的地理条件特别艰难，跟外界几乎没办法顺畅地交流联系。就因为这样，帕尔吉特往外走的路那是相当艰难啊。不过对帕尔吉特来讲，这些辛苦压根就不算啥事儿。打小就跟自然较劲儿的帕尔吉特，哪能因为一丁点儿难处就往后缩呢。
每往外走一步，就相当于跳出了自己原本命运的路线，这给帕尔吉特带来了从没有过的新奇感觉，也使她对以后的日子满是憧憬。帕尔吉特走了整整六天六夜，总算到了列城。在这个地方，他头一回瞧见了跟家乡完全不一样的景致、人情，还有那些个陌生又新奇的玩意儿。在这儿，帕尔吉特头一回坐飞机；在这儿，帕尔吉特头一回坐大巴。经过好一番折腾，她总算到了心心念念的达拉萨兰，而她的故事也在这儿迎来了尾声。
毕竟大城市的寺庙，在收僧人这方面，要求可比小地方严苛不少呢。帕尔吉特没念过书，好几家佛学院都不要他。帕尔吉特心里明白，自己天生的条件比不上其他人，那她就只能靠着自己的一片诚心，去让住持被打动。最终，帕尔吉特不断努力，有一家小型佛寺把帕尔吉特给收下了。
住持把帕尔吉特的一小撮头发剪下，这意味着帕尔吉特要跟尘世的所有缘分都断绝了。随后，剃度仪式就开始进行了。帕尔吉特那长长的头发一剪落，她总算实现了自己的梦想，如愿当上了尼姑。这下子，她能接受教育了。要是她修行得不错，说不准以后还能成为声名远扬的高僧呢。
在另一边呢，丹增在她丈夫普尔塔的家里算是适应了。以前那种任性女孩的做派，她是没法继续了，家里边所有的家务活都得她来干。普尔塔跟丹增一个样，都是因为父母的安排，稀里糊涂地就有了个老婆。普尔塔自己压根儿就不想娶妻，只是“被告知”要结婚了。在普尔塔看来，丹增来家里，就意味着多了个干活的人。他跟妻子呢，不过是搭伴儿一起生活罢了。和别的女性比起来，丹增新家庭里的人对她的态度挺友好的，这也使得丹增能更快地去适应这个新家庭。
这是不是丹增想要的日子，恐怕只有丹增本人心里清楚。丹增没别的路可走了，她就只能啥也不说，把这所有的都扛下来。偶尔丹增会记起帕尔吉特，这姑娘挺叛逆的，现在跟她离得老远，她俩的命运那是完全不一样。
在赞比卡，对于女性来说，在那种封闭的环境中，她们只有两条路可走：要么去出家，要么就嫁人。这两条路，正好被她们两个的选择所代表了。对过惯现代生活的人来讲，这简直难以想象，可它就是实实在在存在着。为啥会这样呢？说到底，还是地理环境起了决定作用。
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来源：洁白瑜说电视剧